Sumario
Artículos
| De Joüon 1923 a Joüon – Muraoka 2006. La gramática del hebreo bíblico en la historia de la lingüística hebrea | |
| Takamitsu Muraoka | 7-20 |
| Quién es quién. Las voces en el Salmo 2 | |
| Lourdes García Ureña | 21-43 |
| Mc 1,16-20: Llamada y seguimiento de los primeros discípulos. Entre los textosfuente bíblicos y la tradición rabínica | |
| Miguel Pérez Fernández | 45-78 |
| Influjos del Moreh Nebukim sobre la cábala del siglo XIII | |
| Miquel Beltrán | 79-98 |
| Un caso de sincretismo religioso preislámico arameo-árabe: mārē ’alāhē, rabb al-’ālihah y su eco coránico | |
| Juan Pedro Monferrer Sala | 99-110 |
| El bálsamo de la aflicción (Ṣeri ha-yagon) de Ibn Falaquera en la tradición de la literatura de consuelo | |
| Aurora Salvatierra Ossorio | 111-137 |
| La ciencia de las estrellas en el pensamiento de Sem Tob ibn Falaquera | |
| Tomás Jesús Urrutia Sánchez | 139-162 |
| Un tresor oublié, deuxième partie le fonds judéoespagnol bulgare de la bibliothèque de Yad Vashem (Jerusalem). le fonds Binjamin Arditti | |
| Gaëlle Collin, Michael Studemund-Halevy | 163-179 |
| El uso de la lengua hebrea por novelistas palestino-israelíes: el caso de Šammās y de Kashua | |
| Belén Holgado Cristeto | 181-205 |
Recensiones
| BENITO-VESSELS, CARMEN, La palabra en el tiempo de las letras. Una historia heterodoxa. | |
| María Isabel Montoya Ramírez | 207-211 |
| LEVINE MELAMMED, RENÉE, A Question of Identity. Iberian Conversos in Historical Perspective. | |
| Carmen Caballero Navas | 211-216 |
| MARTÍN CONTRERAS, ELVIRA, Los ángeles en el Talmud y en el Midrás. | |
| Olga Ruiz Morell | 216-217 |
| MONTOYA RAMÍREZ, Mª ISABEL - MUÑOZ MARTÍN, Mª NIEVES (eds.). Las letras y las ciencias en el Medievo hispánico. | |
| Aurora Salvatierra Ossorio | 217-219 |
| MORENO KOCH, YOLANDA (ed.) La mujer judía. | |
| María José Cano Pérez | 219-223 |
eISSN 2340-2547 | ISSN. 1696-585X | Depósito legal: GR: 121-1959.
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